管理必須公正面對(duì)利益問題，利益與人性有很大的關(guān)系。我們談利益就必須了解人性。管理的主題就是要“抑惡揚(yáng)善”，就是通過各種手段把人不正當(dāng)、自私性的一面抑制住，把人公正性的一面激發(fā)出來。管理說到底就是人性善與惡的較量，當(dāng)“善”的力量超過“惡”的力...

美國總統(tǒng)林肯說過：“噴泉的高度不會(huì)超過它的源頭，一個(gè)人的事業(yè)也是這樣，他的成就決不會(huì)超過自己的信念?！笔裁唇行拍睿繄?jiān)守一個(gè)念頭、堅(jiān)信一個(gè)結(jié)果、堅(jiān)持一個(gè)動(dòng)作、堅(jiān)定一個(gè)方向。成大事者都有偉大的夢(mèng)想和堅(jiān)定的信念。

管理者在工作中要不斷激發(fā)下屬自信心，下屬有了自信心做事情會(huì)更積極更有成效。管理者對(duì)下屬的認(rèn)同和表揚(yáng)也會(huì)增加員工的成就感，員工有成就感就會(huì)更有自信地去完成工作任務(wù)，這是一個(gè)良性循環(huán)。不好的管理者總是在打壓下屬的自信心和積極性，也許他們想樹立自...

任何一場(chǎng)改革都有三類人：支持者、中立者、反對(duì)者。支持者不一定是好人，反對(duì)者不一定是壞人。改革要從支持者入手，支持者在哪里，就從哪里入手；支持者是誰，就從誰那入手。改革的過程就是把反對(duì)者變成中立者和支持者，把中立者轉(zhuǎn)變成支持者的過程。

管理介于對(duì)人性的認(rèn)識(shí)，無欲則善，欲來則惡。對(duì)人性善惡的爭(zhēng)論一直存在，我的觀點(diǎn)是人性無所謂善惡或者可以說亦善亦惡。管理就是對(duì)人性進(jìn)行管理達(dá)到目的的一門科學(xué)?！氨诹⑶ж?，無欲則剛”。對(duì)管理者而言，也是無欲則剛，不存在自私的欲望保持剛正不阿才能真...

領(lǐng)導(dǎo)要經(jīng)常反思兩個(gè)問題：?jiǎn)T工的收入計(jì)劃是多少？員工的成長計(jì)劃是怎樣的？然后幫他們一起分析幫他們建立自己的成長地圖。不為員工做規(guī)劃的領(lǐng)導(dǎo)不是好領(lǐng)導(dǎo)。

每個(gè)民族都有自己的優(yōu)良傳統(tǒng)和生存法則，我們要汲取世界上各民族的優(yōu)秀文化來壯大自己的文明精神。例如日本人的精益生產(chǎn)和工匠精神，美國人的包容和創(chuàng)新，猶太人的精明和執(zhí)著，等等。當(dāng)然，有著兩千多年文明歷史的中國人也沒有必要自卑，虛心學(xué)習(xí)和追求進(jìn)步是...

興趣是最好的老師。一個(gè)人只有熱愛自己所做的事情才會(huì)真正地注入熱情和持久鉆研，才會(huì)克服更多的困難主動(dòng)去追求更大的成就。不是發(fā)自內(nèi)心的熱愛而因各種原因被動(dòng)產(chǎn)生的敬業(yè)精神是假的，也是不可以持久的。

管理者一定要真誠。所謂真誠，就是“不說假話，說到做到”。一家企業(yè)必須樹立真實(shí)、真誠的文化，不能摻雜任何虛偽虛假的成分。管理者以誠待人，就會(huì)換來團(tuán)隊(duì)的真心相待，才能傳播和樹立團(tuán)隊(duì)的正能量和正文化。

沒有完美的人才，只有完美的團(tuán)隊(duì)。個(gè)人的力量是有限的，但是各種不同的人組織起來協(xié)同運(yùn)作就會(huì)產(chǎn)生更大的力量。優(yōu)秀的組織是有包容性的，不是清一色的單一性人才，而是各種類型的人才都有，只有這樣才能夠給組織帶來更多的創(chuàng)造性和活力。

能否保持企業(yè)增長是企業(yè)經(jīng)營者經(jīng)常面對(duì)的一個(gè)話題，但卻很少有人能夠提出有效的解決方案，因?yàn)樵谒麄冎饔^意識(shí)中：宏觀經(jīng)濟(jì)、金融危機(jī)、原材料變化、甚至行業(yè)調(diào)整和競(jìng)爭(zhēng)者變化等問題都會(huì)對(duì)企業(yè)可持續(xù)增長造成沖擊，甚至有的企業(yè)認(rèn)為，他們處在一個(gè)傳統(tǒng)、成熟或...

所謂組織力，簡(jiǎn)單來說就是組織的戰(zhàn)斗力；組織力是評(píng)判一個(gè)組織能力大小的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)；而大小絕不是個(gè)人能力簡(jiǎn)單的加和關(guān)系，好的組織力是單個(gè)人能力的乘積關(guān)系；差的組織力是組織內(nèi)部之間有各種損耗。