一、一滴水在大海中才不會干涸

　　佛祖釋加牟尼問弟子：“一滴水怎樣才能不干涸？”

　　弟子們冥思苦想：“一滴水，一陣風(fēng)就能把它吹沒，一撮土就能將它吸干，怎么能不干呢？”沒有一個弟子能回答上來。

　　釋加牟尼說：“把它放到江河海洋里去?！?

　　是的，個人的力量是非常渺小的，人在社會中就像世界中的一滴水，一粒微塵，是那么得微不足道。但組織的力量是廣大無窮的，水可以匯聚成汪洋大海，從而氣勢磅礴；微塵可以匯集成廣闊的土地，從而一望無際。個人只有在組織的汪洋大海里才會顯現(xiàn)和放大自己的能量。所以，好的組織能夠為人才提供一個好的發(fā)展舞臺。一個好的組織其力量絕不是組織內(nèi)個體力量簡單疊加的效果，而是呈幾何倍數(shù)遞增的，組織的生長又會讓這種力量更加壯大。任何一個組織的成長都是從無到有、從小到大的過程 ，并且伴隨組織的成長必然會涉及到更新?lián)Q代的問題。

　　毛澤東在學(xué)生時代就深刻的體會到“組織”的重要性，他曾經(jīng)講過：“世界上有兩種人，一種善于做具體工作，一種善于做組織工作。前者要多于后者，但每個人都有他的長處。”再強大的組織也一定是由個人組成的，一個好的組織一定是把合適的人放在合適的位置，從而使資源配置最優(yōu)化，組織效率最大化。中國共產(chǎn)黨最初成立時只有12人（毛澤東是其一），但用了28年的時間奪取了國家政權(quán)，現(xiàn)有黨員8000多萬?？梢娨粋€組織可以由“小不點”成長為“巨無霸”，一個強大的組織可以改天換地，可以無往而不利。

　　在現(xiàn)代社會，“競爭”和“組織”兩詞已不再陌生。從經(jīng)濟學(xué)和管理學(xué)的角度講，競爭是指兩個或兩個以上的個體或組織在一定的時空條件下，為了比對手更有效的創(chuàng)造更多、更好、更高的價值而展開的一系列活動的過程。競爭，它存在于個人間、群體間、組織間、民族間乃至國家間。競爭已然成為常態(tài)，可以說逃避競爭就是拒絕發(fā)展，就是固步自封。組織是指由員工和管理人員組成的共同體，該共同體按照事先約定的規(guī)則通過使用每一位成員的知識和技能等協(xié)同工作，解決問題，達到共同目標。較之于一般組織，高效組織則是組織的最佳運作狀態(tài)。

　　中國改革開放以來，市場經(jīng)濟極大地拓展了組織和競爭的廣度和深度。在中國，從來沒有任何一個時代像今天這么強調(diào)競爭，從來沒有任何一個時代像今天擁有這么多組織。在現(xiàn)代社會以先，競爭專制化、組織政治化的色彩比較濃厚。然而，現(xiàn)代社會與以往社會在社會結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、知識結(jié)構(gòu)等方面發(fā)生天翻地覆的變化。表現(xiàn)在個人上是人們的分工越來越細，個人單槍匹馬獨立作戰(zhàn)的優(yōu)勢越來越不明顯，甚至?xí)泻芏嗟某钢猓环止ず献鞴糙A的優(yōu)勢越來越突出。在這樣一個時代，為了在競爭中贏取主動權(quán)、立于不敗之地，組織競爭的態(tài)勢將更加復(fù)雜激烈。在激烈的競爭格局中，組織更高效者競爭力更強，更容易在激烈的競爭中勝出。

　　簡而概之：現(xiàn)在的時代是高度競爭的時代，高度競爭的時代是高效組織得天下的時代。高效組織必然伴隨著高度分工，高效組織的一個明顯的特點是專業(yè)的人做專業(yè)的事。在這樣一個高度競爭的時代，個人必須找到適合自己的組織和自己的角色，只有這樣，于己于組織才都是有利的；也只有這樣，個人這滴水才不會干涸。

　　二、合作的價值問題

　　個人這滴水只有找到了組織才不會干涸。什么樣的組織才會留住這滴水？那些讓員工獲取身份感的組織才不會使流失。也只有合作關(guān)系才能最大限度地增強員工的身份感。所以說合作關(guān)系在組織中的建立是很重要的。俗話說“二人同心，其利斷金”“三個臭皮匠賽過諸葛亮”……這些話都闡述了同心同德——合作的重要性。著名文學(xué)家柏楊在《丑陋的中國人》里尖銳地批評到中國人的合作性差的特點，認為“一個中國人是條龍，三個中國人是條蟲”。這是狹隘的文化是由中國長久的政治專制和小農(nóng)經(jīng)濟等原因造成的，表現(xiàn)在行為上就是保守、短視、自私等。在全球政治、經(jīng)濟、文化等高度發(fā)達和融合的今天，中國的文明也在與世界接軌，講究的是開拓、進取、合作等。只有合作才能使人更大的進步，在合作中才能各取所需，實現(xiàn)資源配置最優(yōu)化、成本最低化、效率最大化，最終實現(xiàn)互利共贏，完成個人或組織不能完成的事業(yè)。下面這個故事就闡述了合作的道理：

　　從前，有兩個饑餓的人得到了一位長者的恩賜：一根魚竿和一簍鮮活碩大的魚。其中，一個人要了一簍魚，另一個人要了一根魚竿，于是他們分道揚鑣了。得到魚的人原地就用干柴搭起篝火煮起了魚，他狼吞虎咽，還沒有品出鮮魚的肉香，轉(zhuǎn)瞬間，連魚帶湯就被他吃了個精光，不久，他便餓死在空空的魚簍旁。另一個人則提著魚竿繼續(xù)忍饑挨餓，一步步艱難地向海邊走去，可當他已經(jīng)看到不遠處那片蔚藍色的海洋時，他渾身的最后一點力氣也使完了，他也只能眼巴巴地帶著無盡的遺憾撒手人間。

　　又有兩個饑餓的人，他們同樣得到了長者恩賜的一根魚竿和一簍魚。只是他們并沒有各奔東西，而是商定共同去找尋大海，他倆每次只煮一條魚，他們經(jīng)過遙遠的跋涉，來到了海邊。從此，兩人開始了捕魚為生的日子，幾年后，他們蓋起了房子，有了各自的家庭、子女，有了自己建造的漁船，過上了幸福安康的生活。

　　誠然，任何時候，個人的力量都是非常有限的。企業(yè)是合作的共同體，也是利益的共同體。光有老板沒有員工那不是企業(yè)，充其量只是個體戶，即便個體也需要家庭內(nèi)部的合作（例如夫妻店）；光有員工沒有老板也不行，群龍無首那只是一群烏合之眾。就像上面故事所講的一樣，沒有合作,個人的價值因為現(xiàn)實的種種局限性也不能得到很好的發(fā)揮。企業(yè)同樣也面臨著各種資源都有限并且市場競爭激烈的情況，只有員工和老板共同的密切合作才會鑄造企業(yè)的輝煌。如果這個故事還不能說明問題的話，那么請看下面“天堂和地獄的故事”。

　　有人和上帝討論天堂和地獄的問題。上帝對他說：“來吧！我讓你看看什么是地獄?！?

　　他們走進一個房間。一群人圍著一大鍋肉湯，但每個人看上去一臉餓相，瘦骨伶仃。他們每個人都有一只可以夠到鍋里的湯勺，但湯勺的柄比他們的手臂還長，自己沒法把湯送進嘴里。有肉湯喝不到肚子。只能望“湯”興嘆，無可奈何。

　　“來吧！我再讓你看看天堂?！鄙系郯堰@個人領(lǐng)到另一個房間。這里的一切和剛才那個房間沒什么不同，一鍋湯、一群人、一樣的長柄湯勺，但大家都身寬體胖，正在快樂地歌唱著幸福。

　　“為什么？”這個人不解地問，“為什么地獄的人喝不到肉湯，而天堂的人卻能喝到？”

　　上帝微笑著說：“很簡單，在這兒，他們都會喂別人?！?

　　天堂和地獄的區(qū)別就在于人心的區(qū)別，天堂里的人有“合作”的心態(tài)，也就是有“利他之心”；地獄里的人比較自私，眼里只有自己。這個世界很奇妙，幫助別人就是幫助自己，施比受更為有福。合作的心態(tài)是一顆積極的心態(tài)，主動的心態(tài)，進取向上的心態(tài)。一個聰明的老板或員工，一定是有顆合作的心態(tài)。他們深深的懂得：只有付出，才會有收獲；只有合作，才會共贏；只有滿足別人的需要才能體現(xiàn)自己的價值。在市場經(jīng)濟中，一切的交換都是利益的交換，利益的交換說到底是價值的交換；一切的合作都是利益的合作，利益的合作說到底就是價值的合作。價值是核心問題。如何實現(xiàn)自己的價值和企業(yè)的價值？自己的個人價值在于能給別人帶來多大的價值，企業(yè)的價值在于能給社會帶來多大的價值。自己個人價值的主動出讓會獲得別人的價值回報，企業(yè)價值的實現(xiàn)一定是建立在滿足別人價值需要的基礎(chǔ)之上的。